吹角日
(Yom Teruah)

吹角日的希伯來語是 YOM TERUAH (有些人稱之為吹角節，儘管它並非節)。

TERUAH (Strong’s 8643) 一詞意為戰鬥的吶喊，伴隨著號角 (SHOFAR) 的鏗鏘聲的警報，以及敬拜時歡欣雀躍的呼喊。它與 SHOFAR (Strong’s 7782. Shophar) 不同，SHOFAR 是一種用彎號製成的樂器。

耶穌的再來

吹角日和歡欣呼喊的日子指的是主的大日子。

約書亞記 6:20 (新譯本)
於是人民呼喊，祭司也吹角。人民聽見角聲的時候，就大聲呼喊 [Teruah]，城牆就塌陷了；於是，人民衝入城中，人人向前，把城攻取。

詩篇 47:5-6 (新譯本)
5 神在歡呼聲 [Teruah] 中上升，耶和華在號角聲中上升。6 你們要歌頌，歌頌神；你們要歌頌，歌頌我們的王。

既然 YOM TERUAH 是「預演」，那麼我們正在準備什麼呢？

西番雅書 1:14-16 (新譯本)
14 耶和華的大日子臨近了，臨近了，來得非常快速。
聽！耶和華的日子的聲音。在那日，勇士要哀痛地號叫。
15 那日是忿怒的日子，是困苦艱難的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥的日子，是密雲漆黑的日子，16 是吹號吶喊 [Teruah]，要攻打堅城，進擊高聳城樓的日子。

無論是舊約還是新約，聖經中多次提到「主的日子」 (day of the Lord)。顯然，「主的日子」尚未到來。

「主的日子」就是耶穌基督的日子，也就是祂的第二次降臨，祂歸來之日。

腓立比書 1:6 (新譯本)
我深信那在你們中間開始了美好工作的，到了基督耶穌的日子，必成全這工作。

在耶穌再來之前，太陽會變黑，月亮會變成血紅色，以此作為預兆。這就是為什麼人們會留意月全食 (通常被稱為血月或紅月) 和日全食，並認為這是在為時已晚之前悔改的徵兆。

約珥書 2:31-32 (新譯本)
31 太陽將變為黑暗，月亮將變為血紅。在耶和華偉大可畏的日子臨到以前，這一切都要發生。32 那時，求告耶和華的名的，都必得救；因為正如耶和華所說的，在錫安山和耶路撒冷必有得救的人，在劫後餘生的人中，必有耶和華所呼召的。”（本章第28~32節在《馬索拉文本》為3:1~5）

使徒行傳 2:20 (新譯本)
太陽將變為黑暗，月亮將變為血紅，在主偉大顯赫的日子臨到以前，這一切都要發生。

啟示錄 6:12-13 (新譯本)
12 羊羔揭開了第六個印的時候，我觀看，大地震就發生了。太陽變黑，像粗糙的黑毛布；整個月亮變紅，像血一樣； 13 天上的星辰墜落在地上，像無花果樹被大風搖動，落下還沒有成熟的果子。

第六印所揭示的現象，將是耶穌再來之前，對世人悔改的最後呼召。

這些預兆如同預演，預示主再來時將要發生的真正事件。

馬太福音 24:29-30 (新譯本)
29 “那些日子的災難剛過去：太陽就變黑了，月亮也不發光，眾星從天墜落，天上的萬象震動。30 “那時，人子的徵兆要顯在天上，地上的萬族都要哀號，並且看見人子帶著能力，滿有榮耀，駕著天上的雲降臨。

馬可福音 13:24-26 (新譯本)
24 “當那些日子，在那災難以後，太陽就變黑了，月亮也不發光，25 眾星從天墜落，天上的萬象震動。26 那時，他們要看見人子，滿有能力和榮耀，駕著雲降臨；

榮耀的蛻變

耶穌第二次降臨的日子將在《啟示錄》中提到的最後號角吹響之時到來。

在那一天，主的榮耀將顯現，在基督裡死了的將復活，肉身也會改變。
在最後號角吹響之前，神的奧秘將完成。

啟示錄 10:7 (和合本)
但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。

「實現 (新譯本) /成全(和合本)」一詞的希臘原文是 τελέω (Strong’s 5055. teleó)，意思是結束、完成或實現。

這要完成的「神的奧秘」究竟是什麼呢？

神的奧祕就是基督在我們裡面，成為榮耀的盼望。

歌羅西書 1:27 (新譯本)
神願意使他們知道這奧祕在外族人中有多麼榮耀的豐盛，這奧祕就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。

「神的奧祕」的終結意味著救恩的結束，在此時之前信徒可領受聖靈的應許—基督在我們裡面。

這榮耀的盼望將在末日號角吹響時實現。如今，這榮耀尚未完全彰顯。

羅馬書 8:18 (新譯本)
我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。

這榮耀指的是復活的奧秘，屆時死人將復活，必死之人將獲得永生。

哥林多前書 15:51-54 (新譯本)
51-52 我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 53 這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的； 54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了：“勝利了！死亡已經被吞滅。

這不僅是復活，更是將易朽的肉體轉化為不朽的靈體。

哥林多前書 15:42-44 (新譯本)
42 死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 43 所種的是卑賤的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的； 44 所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體，也會有屬靈的身體。

靈體將如同但以理所描述的那樣，如同發光的星星或光體。

但以理書 12:2-3 (新譯本)
2 必有許多睡在塵土中的人醒過來，有的要得永生，有的要受羞辱，永遠被憎惡。 3 那些有智慧的必發光，好像穹蒼的光體；那些使許多人歸義的必發光，如同星星，直到永永遠遠。

並非所有信徒都會發出同樣的光芒；有些人光芒四射，有些人則如同繁星。光芒的強弱各有不同。

我們每個信徒都會根據自己一生的所作所為獲得不同的獎賞。靠著神的恩典，我們都能得救。但我們每個人將獲得的獎賞卻各不相同！

讓我們朝著目標奮勇向前，贏得獎賞吧！

啟示錄 22:12 (新譯本)
看哪，我必快來！賞賜在我，我要照著各人所行的報應他。

哥林多前書 3:8 (新譯本)
栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。

腓立比書 3:14 (新譯本)
向著目標竭力追求，為要得著神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。

馬太福音 24:31 (新譯本)
當號筒發出響聲，他要差派使者，把他的選民從四方，從天這邊到天那邊都招聚來。

帖撒羅尼迦前書 4:16-17 (新譯本)
16 因為主必親自從天降臨，那時，有發令的聲音，有天使長的呼聲，還有神的號聲，那些在基督裡死了的人必先復活； 17 然後，我們還活著存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相會。這樣，我們就要和主常常同在。

不只在基督裡死去的人會復活，我們的身體會變成榮耀的樣子，我們也會被提到空中與主相遇。

許多人將耶穌再來的日子稱為「被提之日」，因為聖經中描述了「被提到空中」的動作。

有些人認為「被提」不會與主再來在同一天。他們認為「被提」會在大災難之前發生，這樣信徒就無需經歷患難。這種說法和教導是錯的，因為耶穌在馬太福音24章中說過，祂會在大災難之後再來時將我們聚集起來。

耶穌歸來的日子和在基督裡的榮耀蛻變將同時發生。

這正是TERUAH本質的另一個應驗：當主再來、榮耀彰顯時，必有極大的喜樂歡呼！

馬太福音 24:29-31 (新譯本)
29 “那些日子的災難剛過去：太陽就變黑了，月亮也不發光，眾星從天墜落，天上的萬象震動。
30 “那時，人子的徵兆要顯在天上，地上的萬族都要哀號，並且看見人子帶著能力，滿有榮耀，駕著天上的雲降臨。 31 當號筒發出響聲，他要差派使者，把他的選民從四方，從天這邊到天那邊都招聚來。

救贖之日

耶穌犧牲的另一個面向是為了帶來救贖 (redemption)。

以弗所書 4:30 (新譯本)
不可讓神的聖靈憂傷，因為你們受了他的印記，等候得贖的日子。

正如我們剛所討論的，那時我們的身體將變得不朽，獲得永生，這標誌著救贖的完成終章，死亡最終將被勝利徹底吞噬。

哥林多前書 15:54-57 (新譯本)
54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了：“勝利了！死亡已經被吞滅。55 死亡啊！你的勝利在哪裡？死亡啊！你的毒刺在哪裡？” 56 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 57 感謝神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。

「救贖之日」也指一段時間，而不僅僅是一天，因為以賽亞寫道「救贖之年」。

以賽亞書 34:8 (新譯本)
因為耶和華有報仇的日子，為錫安的案件，必有報應 (補償) 之年。

以賽亞書 63:4 (新譯本)
因為報仇的日子早已在我的心裡，我救贖的年日早已經來到。

正如耶穌誦讀以賽亞書61章，並讀到「耶和華悅納人的禧年」。

如今我們正活在「救贖之年」、「補償之年」和「耶和華的禧年」之中。當救贖完成，主再來時，這個時代將會結束。

耶穌基督的第二次降臨將完成這「救贖之日」。

復仇之日

當我們再次閱讀以賽亞書 34 章和 63 章時，請注意聖經預言將來會有主報仇的日子 (day of vengeance) 。

以賽亞書 34:8 (新譯本)
因為耶和華有報仇的日子，為錫安的案件，必有報應 (補償) 之年。

以賽亞書 63:4 (新譯本)
因為報仇的日子早已在我的心裡，我救贖的年日早已經來到。

如今我們仍處於主恩的禧年，主的慈愛和救恩可依然臨到。

但報仇的日子尚未到來。

耶和華的報仇是指對違背公義之人所施行的公正懲罰。

換句話說，那時神將懲罰作惡之人。

神自有祂懲罰作惡之人的時間，所以我們無需以惡報惡。

申命記 32:35 (新譯本)
等到他們失足的時候，我要伸冤報應；因為他們遭遇災難的日子近了，那預備要臨到他們身上的事，必快快臨到。

主的日子之後，救恩將不再像今天這樣垂手可得，因為報仇之日將來臨。啟示錄15章的描述證實了這一點：當手持七災 (盛滿上帝忿怒的七碗) 的七位天使降臨時，無人能夠進入上帝的聖殿。

啟示錄 15:7-8 (新譯本)
7 四個活物中有一個，把盛滿了活到永永遠遠之神的烈怒的七個金碗，交給了那七位天使。 8 因著神的榮耀和大能，聖所中充滿了煙，在那七位天使降完七災以前，沒有人能進入聖所。

神的懲罰將在贖罪日 (Day of Atonement) 完成，我們將在另一頁詳細闡述。

由於這將是懲罰邪惡之人的日子，因此主的日子也被稱為充滿恐懼和黑暗的憤怒之日 (Day of wrath)。

西番雅書 1:15 (新譯本)
那日是忿怒的日子，是困苦艱難的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥的日子，是密雲漆黑的日子

瑪拉基書 4:5 (新譯本)
看哪！在耶和華大而可畏的日子來到以先，我必差派以利亞先知到你們那裡去。

阿摩司書 5:20 (新譯本)
耶和華的日子不是黑暗，沒有光明，只有幽暗，全無光輝嗎？

約珥書 2:2 (新譯本)
那日是黑暗幽冥的日子，是密雲漆黑的日子。
有一隊眾多強盛的民來到，好像晨光滿布群山；這樣的事從前沒有發生過，以後直到萬代，也不會發生。

黑暗也可以指邪靈及黑暗勢力橫行的屬靈環境，或指再沒有上帝 (或上帝的子民) 的光。

當上帝的子民全部被轉變並「被提」時，這便合情合理了，因為世上的光將不復存在，剩下的只有黑暗。

主的日子也代表著毀滅的行動，使大地荒涼，罪人被滅絕。這就是為什麼聖經中一再警告「主的日子臨近了」。

以賽亞書 13:6-9 (新譯本)
6 哀號吧！因為耶和華的日子近了，這日子來到，好像毀滅從全能者那裡來到一樣。7 因此，各人的手都必發軟，各人也必心驚膽戰。8 他們都要驚惶失措，疼痛與痛苦必抓住他們；他們必絞痛，像生產中的婦人一樣。他們在驚愕中彼此對望，面色像火燄一般。9 看哪！耶和華的日子快來到，必有殘忍、憤恨與烈怒，使這地荒涼，使其中的罪人滅絕。

約珥書 1:15 (新譯本)
哀哉那日！因為耶和華的日子臨近了；那日來到，好像毀滅從全能者臨到一樣。

以西結書 30:3 (新譯本)
因為那一天臨近了，耶和華的日子臨近了，就是密雲的日子，列國受罰的時候。

我們必須留意，許多人相信並鼓吹我們不必經歷大災難，而是會被直接被提而救。

從聖經中我們可以清楚看到，我們會待到第七號角吹響之時。

在《啟示錄》中，提到了那些從大患難中出來的人。

啟示錄 7:13-14 (新譯本)
13 長老中有一位問我：“這些身穿白袍的是誰？他們是從哪裡來的呢？” 14 我對他說：“我主啊，你是知道的。”他告訴我：“這些人是從大患難中出來的。他們用羊羔的血，把自己的衣袍洗潔白了。

雖然沒有人能百分之百確定《啟示錄》中所描述的事件究竟會如何發生，但有準備總比毫無準備要好。如果我們一直抱著「我們能逃脫」的想法，那就如同愚昧人一樣，對末日臨近的季節和時間絲毫不在意。

此外，你有否曾想過，為什麼上帝不立即降下最終審判，而是先降下大患難？這是因為大患難是要喚醒世人悔改、使他們得救的最後階段。我們的上帝並不喜悅災難和苦難；祂渴望人人得救，不願有一人滅亡 (彼得後書 3:9)。

主的忿怒，也就是報仇之日所臨到的，是為了懲罰和審判。

忿怒 (Wrath) 和患難 (Tribulation) 是兩回事，目的也不同。

「大患難 /大災難」 (啟示錄 7:14, 馬太福音 24:29, 馬可福音 13:24)一詞英文為 tribulation，希臘原文是 θλῖψις (Strong’s 2347. thlipsis) 意思是壓力，特別用來形容像股內部壓力，使人感到受限，像「沒有選擇」。這與用作形容上帝忿怒復仇之日的「災難」(申命記 32:35) 不同，這英文是calamity, 希伯來原文 אֵיד (Strong's 343. ed) 是指毀滅。

耶穌把祂回來之前的動盪稱為分娩陣痛 (birth pangs)，不過中文只用了「痛苦」一詞 (馬太福音 24:8, 馬可福音 13:8)。如分娩一樣，因為內部壓力使新生命誕生，同樣地末世患難所產生的壓力使人得生命，在末後將會有大收割 (啟示錄 14:14-16)。

報仇之日將在耶穌基督的第二次降臨時應驗，那時再不是讓人悔改，而是神彰顯祂的大能和權柄的時刻。

耶穌第二次降臨之日將是爭戰之日，正如 TERUAH 一詞的含義：戰鬥的吶喊。

約珥書 2:11 (新譯本)
耶和華在他的軍隊前頭發出聲音；他的隊伍極大，成就他話語的，是強盛的人。
耶和華的日子偉大，非常可畏，誰能忍受得住呢？

那日子和時間，沒有人知道

許多人引用馬太福音 24:36 來否定末世的預備工作。

馬太福音 24:36 (新譯本)
至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的使者和子也不知道，只有父知道。

西元一世紀的人們，包括使徒們在內，確實不知道耶穌的第二次降臨。但耶穌從未說過無人會知道，也從未說過無人會知道具體年份。

事實上，「那日子、那時辰無人知曉」是一句希伯來俗語來形容吹角日。

吹角日是唯一落在初一的日子，因此需要仔細觀測月相才能確定這一天的確切日期。只有在現代，我們才能精確計算月相週期到分鐘。

此外，但以理和保羅都說過，有智慧人和那些在光明中的人才會知道。

但以理書 12:10 (新譯本)
許多人必潔淨自己，使自己潔白，並且被熬煉。可是惡人仍然作惡。所有惡人都不明白，只有那些使人有智慧的 [謹慎的或明智的 (Strong’s 7919a. sakal)] 才能明白。

帖撒羅尼迦前書 5:4 (新譯本)
但是弟兄們，你們不在黑暗裡，以致那日子會臨到你們像賊來到一樣。

只有邪惡之人和那些身處黑暗之中的人才會不明白，這一天會像賊一樣悄然而至。他們會感到無比悲傷和羞愧。

馬太福音 24:30 (新譯本)
那時，人子的徵兆要顯在天上，地上的萬族都要哀號，並且看見人子帶著能力，滿有榮耀，駕著天上的雲降臨。

帖撒羅尼迦前書 5:2 (新譯本)
因為你們自己清楚知道，主的日子來到，就像夜間的賊來到一樣。

彼得後書 3:10 (新譯本)
但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀(“被燒毀”有不少古抄本作 “被發現”)。

啟示錄 16:15 (新譯本)
看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。

那些沉睡的人不會知道，也不會感覺到它像竊賊一樣悄然而。但對於清醒的人來說，情況並非如此。

啟示錄 3:3 (新譯本)
所以，你應當回想你是怎樣領受、怎樣聽見的；應該遵守，也應該悔改。你若不警醒，我就要像賊來到一樣。我甚麼時候來到你那裡，你決不能知道。

啟示錄 16:15 (新譯本)
看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。

讓我們保持警醒，時刻警醒！

讓我們成為有智慧的﹑謹慎明智的！不要成為愚昧無知的惡人。

耶穌也想藉「那日子和時間，沒有人知道」提醒門徒要保持警醒，因為祂歸來之日將如同挪亞的日子。

因為不信，人們直到洪水來臨才明白。

馬太福音 24:37-39 (新譯本)
37 挪亞的時代怎樣，人子降臨的時候也是這樣。 38 洪水之前的時代，人們吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟的那一天； 39 等到洪水來到，把他們沖去，他們才明白過來；人子降臨的時候也是這樣。
42 因此，你們要警醒，因為不知道你們的主甚麼時候要來。 43 你們都知道，家主若曉得竊賊晚上甚麼時候會來，就會提高警覺，不讓他摸進屋裡。 44 所以，你們也要準備妥當，因為在想不到的時候，人子就來了。